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Você está em:Home»NOTÍCIAS»Série de verbetes informativos sobre os árabes: Mahjar, por Alberto Sismondini
NOTÍCIAS

Série de verbetes informativos sobre os árabes: Mahjar, por Alberto Sismondini

O ICArabe apresenta um novo verbete da série especial dedicada a ampliar o conhecimento sobre o mundo árabe. A iniciativa reafirma o compromisso do Instituto em oferecer informações confiáveis, valorizar a diversidade cultural e contribuir para a quebra de estereótipos, estimulando uma consciência crítica mais ampla na sociedade.

Confira a lista completa de verbetes neste link

Mahjar

O Mahjar (em árabe: المهجر, al-mahjar, “diáspora”) foi um movimento literário protagonizado por escritores árabes que emigraram para as Américas, especialmente do Líbano, da Síria e Palestina, que estavam sob domínio otomano entre o final do século XIX e o início do século XX. Influenciados pelo Romantismo europeu e pelo contato direto com o Ocidente, esses autores buscaram renovar a literatura árabe, dando continuidade aos ideais da Nahda (Renascença Árabe).

Nos Estados Unidos, o Mahjar floresceu por meio de figuras como Kahlil Gibran, considerado o mais influente poeta do movimento. Sua obra, marcada por espiritualidade e universalismo, alcançou projeção internacional, especialmente com o livro O Profeta (1923). Outros nomes como Ameen Rihani, Mikhail Naimy e Elia Abu Madi também contribuíram para a renovação estética e filosófica da literatura árabe, promovendo diálogos entre Oriente e Ocidente.

Na América Latina, o Brasil destacou-se como um dos principais centros de produção Mahjari. A imigração sírio-libanesa trouxe ao país não apenas comerciantes, mas também intelectuais que fundaram jornais, revistas e círculos literários. Em Campinas, surgiu em 1895 o Al-Fayha (Mundo Largo), primeiro jornal árabe do Brasil, seguido por Al-Brasil em Santos. Em São Paulo, esses veículos se fundiram e deram origem ao primeiro círculo literário árabe da América do Sul, o Riwaq al-Ma’arri, em 1900.

A imprensa árabe no Brasil chegou a contar com mais de 300 títulos, abordando temas como política, cultura e literatura. Escritores como Chafic Maluf, autor do emblemático Abqar (1936) e Elias Farhat destacaram-se por suas obras poéticas, que dialogavam com a tradição árabe e as experiências da diáspora. Revistas como Al Carmat (A Vinha) promoveram o intercâmbio cultural árabe-brasileiro.

O Mahjar, pelas Américas, revelou-se um espaço de resistência cultural, preservação da memória e construção de identidades híbridas. Sua influência permanece viva, inspirando escritores contemporâneos e sendo objeto de estudos acadêmicos que reconhecem sua relevância na história da literatura árabe moderna.

Fundada em 1932, na cidade de São Paulo, a Liga Andaluza de Letras Árabes (Al-Usba al-Andalusiyya) foi o mais importante grupo literário da comunidade árabe no Brasil durante o século XX. Composta por mais de trinta poetas e intelectuais sírio-libaneses, a Liga surgiu como parte do movimento Mahjar. Seu objetivo era promover a cultura árabe, preservar a língua e fomentar o intercâmbio intelectual entre o Oriente Médio e o Brasil.

A principal publicação da Liga foi a revista Al-Usbah (em português, A Liga), lançada em 1935 sob a direção de Habib Massoud, tornando-se um veículo essencial para a divulgação da literatura árabe moderna, em um momento em que o mundo árabe começava a se libertar de tradições literárias rígidas. Além de publicar textos de autores árabes da diáspora, a revista também traduziu e divulgou obras de escritores brasileiros. A revista Al-Usbah circulava tanto entre comunidades árabes no Brasil quanto em países árabes, sendo recebida com entusiasmo por leitores interessados na renovação estética e temática da literatura árabe. Ela contribuiu significativamente para o movimento da Renascença Árabe, ao oferecer um espaço de expressão para autores que viviam em condição diaspórica e buscavam reconstruir memórias e identidades por meio da escrita.

Mini bio

Alberto Sismondini (1961) é professor auxiliar na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra e atua como docente de literatura brasileira. Fez doutorado em Literatura Comparada e Tradução Literária pela Università degli Studi di Siena (Itália – 2006). Publicou, entre outros, os livros I Cedri de Sertão (Florença, Le Lettere) e Arabia Brasilica (Cotia-SP, Ateliê). A sua investigação centra-se em literatura comparada, literatura brasileira e imagologia, com especial atenção a autores brasileiros de origem árabe e às relações culturais entre Brasil, Portugal e Itália.

 

 

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Equipe de Comunicação ICArabe

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O Instituto da Cultura Árabe, baseado em São Paulo, Brasil, é uma entidade civil, autônoma, laica, de caráter científico e cultural. Visa a integrar, estudar e promover as várias formas de expressão da cultura árabe, antigas e contemporâneas, e encorajar o reconhecimento de sua presença na sociedade brasileira. Está aberto à participação de todos os que acreditam ser premente assegurar o respeito às diferenças.

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📣Novo verbete no ar! 📚 🎶 Ta’thir, por 📣Novo verbete no ar! 📚 

🎶 Ta’thir, por Marcia Dib (@dib.marcia)- conceito árabe que estuda a influência da música sobre corpo, mente e espírito, destacando seu poder de cura e transformação.

⬅️ Arraste para o lado e confira mais este conteúdo da série especial do ICArabe, que busca ampliar o conhecimento sobre o mundo árabe, combater estereótipos e valorizar a diversidade cultural.
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🇵🇸 A iniciativa foi criada para garantir que 🇵🇸 A iniciativa foi criada para garantir que os palestinos tenham o direito de contar suas próprias histórias, moldar suas próprias narrativas e controlar suas próprias imagens de experiências, lutas e esperanças. 

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Dica do ICArabe: Palestra "O drama palestino e o f Dica do ICArabe: Palestra "O drama palestino e o futuro da civilização árabe", com Ministro Francisco Rezek, neste sábado, 13 de setembro, às 16h, no Clube Sírio.

@clubesirio
📣 Novo verbete no ar! 📚 O ICArabe apresenta 📣 Novo verbete no ar!

📚 O ICArabe apresenta mais um termo da série especial sobre o mundo árabe: Sûq (سوق), o mercado tradicional, por Felipe B. Francisco 

🕌 Espaços centrais da vida urbana, os aswaq reuniam ourives, alfaiates, perfumistas e muitos outros ofícios, influenciando inclusive palavras em português e espanhol como “açougue” e “zoco”.

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