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Você está em:Home»ARTIGOS»O poeta, o rastro do sonho*
ARTIGOS

O poeta, o rastro do sonho*

CONTAM QUE…

Ibn Hazm, poeta do século XI, intelectual de amplo espectro, jurista, filósofo, foi um homem do califado. Viveu o esplendor de Córdoba e parece que seus passos permaneceram no tempo da dinastia omíada, mesmo depois de destruída. Ao norte, Rodrigo de Bivar, el Cid, admirado por chefes e tropas cristãs e árabes, lutou dos dois lados. O adolescente sensível Ibn Hazm acompanhava os feitos do guerreiro, pouco antes da destruição de Madinat-al-Zahra, a cidade real. Mesmo com a prisão do pai e as invasões sucessivas, viveu em busca do resgate do califado. Ou do próprio sonho? Levou amargura pelos seus dias e não imaginava que seria conhecido na posteridade por um livro sobre o amor: histórias e observações da elegante sociedade em que viveu, contas preciosas do colar pendurado no pescoço de uma pomba. “O colar da paloma”.

Tratados neoplatônicos e textos sobre jurisprudência, suplantados por um livro romântico que abordava temas como : “Daqueles que se apaixonam à primeira vista”, “Dos sinais enviados pelos olhos”, “Da traição”. Um “tributo ao amor cortês”, segundo Maria Rosa Menocal que ainda nos conta: “… a popularidade duradoura d’ O Colar, deveu-se precisamente às maneiras como o mundo das taifas – um mundo que Ibn Hazm via como um sinal inequívoco do fim da civilização que ele conheceu e amou – transformou aquelas noções altamente refinadas bastante acessível à todos. Foi o mundo das taifas que retirou esses conceitos dos lugares cercados de muralhas onde antes se escondiam, como Madinat-al-Zahra, expondo-o aos olhos do público”.

Este trecho de “O colar” me trouxe ecos de um soneto de Camões e um sentimento de contemporaneidade:

“O amor, Deus seja louvado, é uma enfermidade
Cujo tratamento deve ser de acordo com a aflição.
Deliciosa doença, maravilhoso mal bem vindo.
Quem dele não sofre não quer ser-lhe imune,
E quem dele sofre não quer vê-lo findo.
Minha doença, os médicos não curam.
Inexorável, arrasta-me à destruição.
Consinto em fazer dela um sacrifício
E, impaciente, bebo o vinho e o veneno.
Minhas noites de amor foram sem peja
Minh’alma as amou, porém, acima das paixões.”
( O COLAR DA PALOMA)

Camões, 500 anos depois de Ibn Hazm, Borges e nós em 2005, o desespero do apaixonamento que nos enforca, sem nos deixar alternativa que não seja, na melhor das hipóteses, a da entrega:

” o amor é fogo que arde sem se ver
é ferida que dói e não se sente
é um contentamento descontente
é dor que desatina sem doer

É um bem querer mais que bem querer
é solitário andar por entre a gente
é um não contentar-se de contente
é cuidar que se ganhe em se perder

É um estar-se preso por vontade
é servir a quem vence o vencedor
é um ter, com quem nos mata, lealdade

Mas como causar pode o seu favor
nos mortais corações conformidade
sendo a si tão contrário o mesmo amor.”
(LÍRICA)

E Borges: “es el amor, tendre que ocultarme o que huir…” (EL AMENAZADO)

*texto originalmente publicado no dia 9 de dezembro de 2005, na edição nº28 da newsletter do Icarabe

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O Instituto da Cultura Árabe, baseado em São Paulo, Brasil, é uma entidade civil, autônoma, laica, de caráter científico e cultural. Visa a integrar, estudar e promover as várias formas de expressão da cultura árabe, antigas e contemporâneas, e encorajar o reconhecimento de sua presença na sociedade brasileira. Está aberto à participação de todos os que acreditam ser premente assegurar o respeito às diferenças.

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O Instituto da Cultura Árabe, baseado em São Paulo, Brasil, é uma entidade civil, autônoma, laica, de caráter científico e cultural.

🎞 Neste sábado, 16 de agosto, às 17h30, o Cin 🎞 Neste sábado, 16 de agosto, às 17h30, o CineSesc recebe a exibição inédita de Os Construtores de Alhambra na 20ª Mostra Mundo Árabe de Cinema.

🎬 Após o filme, debate com a diretora Isabel Fernández e os convidados Daniel Gallego Arcas (Instituto Cervantes) e Natalia Calfat (presidente do ICArabe).

📜 Uma viagem ao universo poético e arquitetônico do Andalus, revelando a parceria entre o sultão Yūsuf I e o poeta Ibn al-Khatib na criação da Alhambra.

📍 CineSesc – São Paulo
🎟 Parte da programação especial que celebra 20 anos da Mostra.

https://mundoarabe2025.icarabe.org/

@mostramundoarabedecinema 
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🎬 Hoje no CineSesc – 20ª Mostra Mundo Árabe 🎬 Hoje no CineSesc – 20ª Mostra Mundo Árabe de Cinema

🗓 15 de agosto (sexta-feira)
⏰ 20h
🎞 "A quem eu pertenço"

Quando seu filho retorna da Síria com uma esposa grávida e muda, Aïcha se vê diante de forças que abalam sua fé, sua maternidade e sua percepção da realidade.
Um drama intenso e hipnótico sobre o sagrado e o perturbador.

📍 CineSesc – Mostra em cartaz até 19 de agosto

Conheça a programação completa Confira a programação completa: https://mundoarabe2025.icarabe.org

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📚 Curso “A Questão Palestina – Oriente Mé 📚 Curso “A Questão Palestina – Oriente Médio Contemporâneo”

Ainda dá tempo de participar das duas últimas aulas do curso promovido pelo Instituto da Cultura Árabe em parceria com a Blooks Livraria, no Rio de Janeiro:
📅 18 e 25 de agosto

✉️📲 Mais informações: secretaria@icarabe.org | WhatsApp (11) 98960-3610

🔗 Saiba mais acessando o link na bio ou nos stories.

https://www.icarabe.org/index.php/curso-icarabe/curso-do-icarabe-abordara-questao-palestina-em-agosto-no-rio-de-janeiro
📕A Revista Diálogos Nur da 20ª Mostra Mundo Árabe de Cinema apresenta uma serie de textos especiais sobre os filmes desta edição.

Leia mais em: https://mundoarabe2025.icarabe.org/dialogos-nur/ (LINK NOS STORIES) 

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🎧Escute o PodCast Rlnsha'Allah - No episódio c 🎧Escute o PodCast Rlnsha'Allah - No episódio com a Dra.Arlene Clemesha foi discutido os temas  antissetismo e judaísmo, clique no link disponível nos stories.
📚 Novo verbete ICArabe Por Rodrigo Ayupe Bueno 📚 Novo verbete ICArabe
Por Rodrigo Ayupe Bueno da Cruz

ℹ️ O Cristianismo Ortodoxo reúne tradições cristãs não ligadas ao catolicismo romano, com raízes no Concílio de Calcedônia (451) e forte presença no Oriente, especialmente nas tradições greco-bizantinas.

🔍Série especial: conhecimento, combate a estereótipos e promoção da diversidade.

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