Artigos

A mais recente agressão militar de Israel contra Gaza, desencadeada no dia 27 do mês passado, tão logo foi anunciado o acordo entre as lideranças das principais facções palestinas em torno do chamado “Plano dos Prisioneiros” - que entre outras coisas leva ao reconhecimento do Estado judeu -, surpreende e estarrece apenas àqueles que esqueceram a história.

CONTAM QUE... Antigamente vivia um rei que após chamar um dervixe lhe disse: - O Caminho dervixe, através de uma contínua e ininterrupta série de mestres que remontam aos primeiros dias do homem, sempre propiciou a luz que tem sido a causa motivadora dos verdadeiros valores, dos quais meu reino nada mais é que um pálido reflexo.

Havia certa vez um mercador chamado Abdul Malik...por Idries Shah * Havia certa vez um mercador chamado Abdul Malik. Era conhecido como o Homem Bom de Khorasan, por empregar parte de sua imensa fortuna em obras de caridade e festas para os pobres.

Entre o interior e o exterior, a casca e a polpa, a forma e o sentido, está o caminho espiritual, o tarík, estrada pessoal acessível aos buscadores. Conta uma história sufi que :

Podem estar achando que estamos fazendo um trocadilho com o título. Mas não. O mundo foi literalmente surpreendido com uma carta que o presidente do Irã, Mahmoud Ahmadinejad, enviou aos Estados Unidos. Não foi uma simples carta. Foi uma cartada, uma aposta, um lance de mestre que deixou desnorteado tanto a diplomacia americana quanto analistas internacionais.

Em meio a um legado ímpar, se disseminaram os grãos da discórdia

Conta alguma filosofia que, basta um ponto escuro e milimétrico em uma grande superfície branca para que essa extensão não seja mais branca.

Perder para encontrar o outro lado do mundo

CONTAM QUE... Comungar com um monumento do século X reserva emoção aos desavisados.

Uma Grande Mesquita que reserva emoção e surpresa

Contam que se tornou grande porque omíada, e resiste ao poder que a criou.

Uma pequena história do vizir judeu de Abd al-Rahman III “ Seja de vosso conhecimento, senhor, Que nossa terra é chamada Sefarad/Na Língua Sagrada, ao passo que Os cidadãos ismaelitas chamam-na de al-Andaluz, E o reino chama-se Córdoba. *(Hasdai, o filho de Isaac, filho de Ezra, um dos filhos exilados de Jerusalém que agora vive em Sefarad)

Mercadores, homens do saber, poetas, observadores do movimento lunar contam que Córdoba era a cidade mais deslumbrante da Europa medieval. No século X, a Qurtuba do califado de Abd al Rahman III tinha água corrente, que chegava pelos aquedutos de herança romana.

A visão de Ibn Hazm, poeta do século XI, do califado de Córdoba se liga aos versos de Camões e à contemporaneidade de Borges

Nos tempos pré-islâmicos, ao chegar em Meca, era possível encontrar poemas “pendurados” pela cidade. Entre sombra e luz perpassam versos, a poética da gente aguerrida do deserto das arábias.

Conheça poemas que surgem no Alandaluz árabe

A poesia árabe navega por inúmeras facetas da dimensão humana, do amor espiritual até as paixões e o humor de Ibn Quzman.

O Alandaluz sem poesia e poetas não poderia ser incluído na Idade Média dourada. O poeta era figura eminente. Um político, um jurista ou qualquer ser elegante tentaria poemas. Fazer versos era qualidade notável mesmo para aqueles de caráter duvidoso, como Ibn Ammar, vizir de Al Mutamid, rei da taifa de Sevilha. Fazedor de versos e trapaças, chegou a apostar a independência de Sevilha num tabuleiro de xadrez. Mas essa é uma outra história. Como poeta, Ibn Ammar compôs "O colar único" e Ibn Hazm, "O colar da paloma" e quem conta o poema é Michel Sleiman. (Lelia Maria Romero)

"Uma palmeira ergue-se no centro de Rusafa Nascida no poente, longe das terras das palmeiras Disse-lhe: como somos parecidos, tão longe em nosso exílio, Há tanto separados da família e dos amigos Você lança suas raízes num solo onde é estranha E eu, como você, estou tão longe de minha terra"(poema de Abd al Rahman I pouco antes de sua morte, em 788)

Uma viagem pelo Alandaluz de uma época distante

CONTAM QUE... Certa feita, José Saramago escreveu que a península ibérica se deslocou da Europa, e essa fratura, mais colheu os cacos que estilhaçou, mais juntou que separou, passou a península à limpo.

Um fato entristeceu profundamente os muçulmanos do mundo inteiro no início deste ano: um jornal da Dinamarca publicou caricaturas ofensivas do Profeta Muhammad (que a paz esteja com Ele e sua Purificada Descendência), no que foi secundado por diversos periódicos europeus. A justa revolta dos muçulmanos foi respondida com o argumento de que a ação do cartunista estava respaldada...

A invasão militar israelense da cidade de Jericó, na Cisjordânia, ocorrida dia 14 último, tinha um objetivo primordial: provocar uma nova escalada de violência na região. Os cinco prisioneiros políticos seqüestrados na operação são, de fato, vítimas pela segunda vez da mesma política israelense de instigar a violência com fins políticos.

“Antes de o Mediterrâneo vir a São Paulo, na mostra do Sesc, Daniel Barenboim disse: "diante de uma sinfonia de Beethoven somos todos iguais". A afirmação do maestro nos torna próximos dos músicos judeus, libaneses, egípcios, jordanianos, sírios, tunisianos. "Não se trata de um projeto político porque trabalhar com arte é ir além", completou o maestro. E fomos além. Em agosto o sol do Mediterrâneo desembarcou em São Paulo com filmes, imagens e músicas: o Ensemble Al-Kindî, conjunto de música clássica árabe, com gente da Síria, Egito e França; a Orquestra Mediterrânea, formada por músicos de 21 países e regida por 3 brasileiros. Quem não viu, perdeu. O "Mediterrâneo somos nós", propagou o folheto do Sesc e aqui, a caminho da primavera, sintonizados com Beethoven e sons trópico-mediterrâneos, não estamos interessados em fronteiras. O Mediterrâneo que é um mar fechado, se abre em Gibraltar e se mistura ao oceano, as água atlânticas que nos une. Essa me parece uma boa história para viver.”

Juiz de Fora não viveu uma situação tão diferente da ocorrida em outros centros urbanos, como São Paulo e Rio de Janeiro, no que diz respeito à inserção e adaptação de imigrantes sírios e libaneses e seus descendentes na sociedade.